基本介紹
主體結構
名稱 九華山地藏菩薩露天銅像。
時間 1995年開始策劃建造。
高度 像體高度84米，加上蓮花座底盤高度為99米，錫杖高109.9米（直徑1.5米），總高度139米，是世界上鑄造最大最高的佛教造像。
面積 地藏菩薩圣像像體面積11602平方米總面積（含蓮座3470平方米），錫杖面積890平方米。
造型 地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。
材料 銅像內部承力采用鋼筋混凝土筒體與隨形鋼架相結合的混合結構，鋼筋混凝土筒體直達銅像頂部。工程結構安全等級為一級，抗震設防7級。銅材采用仿金銅制作，該材料具有18K黃金光澤，銅像建成后金光閃閃。銅壁板2390塊（其中像體1730塊，蓮座660塊），壁板厚8毫米，分塊尺寸2米*2米，銅材1168噸，黃金65公斤重。
錫杖、寶珠設計為內藏燈光照明。
菩薩頭部光環設計為利用現代光電手段產生背光，夜間熠熠生輝。
菩薩銅像底座為3層鋼筋混凝土結構建筑，高45米。
奇觀 該銅像的巧妙之處在于其選取的角度，銅像背東面西，以獅子峰為背景，每當太陽升起時，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分和秋分時節還會形成獨特的“佛光”現象。
技術 銅像采用洛銅集團的專利技術——耐蝕亞金銅合金，即仿金銅制造技術。
配套建設
99米九華山地藏菩薩銅像景區以地藏菩薩銅像為核心，分內、外明堂、小西天和佛學院三個功能區。
內明堂以銅像主體為中心，通過依山就勢的自由布局，體現出人人都具備的淳樸、自然的佛性，功能上以朝拜為主。
外明堂滿足觀光休閑功能，景區以盤長和圓為元素形成完美構圖，并通過優美的生態景觀和多種文化藝術形式使游客感悟佛教文化、地藏文化。
小西天主要滿足游客禮佛功能。
佛學院主要滿足佛教研究及教學功能。
價值功效
九華山地藏菩薩巨型銅像底座3層。
第一層為面積1400平方米的禮佛堂，可舉辦各種佛事活動。
第二層為展覽廳，集中展示中國四大佛教名山的來歷以及四大菩薩的修行等佛教故事。
第三層為信徒提供各種型號的地藏菩薩銅像的微縮復制品。
游人可以乘坐電梯直達蓮花座觀光。
銅像體內共分12層，除必備的設備外，主要用于珍藏佛教各種珍寶，如舍利子、佛教法器、書畫等文物，不對游客開放。
歷史起源
九華山是地藏菩薩的應化道場，中國佛教四大名山之一。千姿百態的群峰，宛如蓮花，素稱“蓮花佛國”。唐李白賦詩贊曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山為九華山。
據記載，唐開元七年，新羅國國王金氏近親年僅24歲的金喬覺，毅然拋棄王族生活，削發為僧，攜帶一個叫白諦聽的獨角獸渡海來到中國，他遍游名山大川，尋訪古廟寶剎，來到九華山，見此山鐘靈毓秀，物華天寶，十分喜愛，于是就在山上結茅住庵，修道悟禪。從此，他虔誠苦修，棲身于巖洞，餓了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情愿地過著一種非常清苦的的修行生活。
金喬覺在山上苦修，曾住過山間不少的地方，也曾留下了許多奇異的傳說。據傳說金喬覺住過九子巖、蓮花峰、東崖峰一帶的山洞，無極洞、打坐石就是他當年活動的蹤跡，古拜經臺就是他當年誦經讀書的地方。他的苦修感動了眾多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，為金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張巖奏請朝廷賜“化城”額于該寺。
金喬覺在九華山修道時曾發下宏愿：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。人們把他這句話稱之為地藏大愿。金喬覺傳播佛經、傳述佛禮、弘揚佛法、普渡眾生，他圓寂時，相傳山鳴谷隕，群鳥哀鳴，地出火光，其尸身起越。三年而栩栩如生，眾僧都把他看著是地藏菩薩應化九華，尊其為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山逐成為地藏菩薩道場。
九華山為中國著名的佛教圣地，又以地藏菩薩道場而聞名于世，國家重點風景名勝區(AAAAA級)，每年到九華朝山進香、觀光游覽的信士、游人達200多萬人。
1979年，九華山與五臺、峨眉、普陀三座佛教名山同時對外開放，隨著改革開放的深入和宗教政策的落實，九華山佛事香火更加旺盛，二十年已接待海內外游人和香客一千四百余萬人次。1991年趙樸初先生視察九華山，稱贊九華山為國際佛教道場。但是，由于九華山地形復雜，峰巒林立，平地不多，歷代的寺廟依山就勢，以“廟舍合一”的小廟居多，一直缺少代表性的地藏菩薩形象標志，與盛世名山和改革開放形勢不相適應。
隨著科學的發展，借助現代的澆鑄技術來建造超規模的佛像已漸成趨勢，它既能弘揚佛教文化，又能為名山增色、為佛教增輝。特別是香港天壇大佛的落成，對九華山佛教協會的啟發很大，九華山佛協發心要在九華山建造99米地藏菩薩大銅像。
